Tekst, analyse og illustrasjon av Terje Sørensen og KI-vennen
En gammel debatt med nye ord
Det norske ordet «eldreomsorg» høres moderne ut. Men selve spørsmålet er gammelt:
Hvem skal ta seg av mennesket når kreftene svikter – familien, lokalsamfunnet eller staten?
I dagens Norge har spørsmålet fått ny aktualitet. Kommuner sliter med økonomi og bemanning. Ansatte må løpe fortere. Eldre som tidligere ville fått sykehjemsplass, får i større grad tjenester hjemme. Og pårørende forteller om at de må stille opp mer – med kjøring, matlaging, medisiner, praktiske oppgaver, kontakt med kommunen og ikke minst den menneskelige omsorgen som ingen effektiviseringsplan kan erstatte.
Samtidig står Norge på mange måter sterkere enn noen gang. Vi har folketrygd, omfattende kommunale helse- og omsorgstjenester, hjemmesykepleie, sykehjem, omsorgsboliger og lovfestede rettigheter.
Så hvorfor oppleves det likevel som om systemet knaker?
Et interessant svar kan ligge i historien.
For dersom vi går tilbake til 1940–45, finner vi et Norge der familien fortsatt hadde et langt større omsorgsansvar enn i dag. Men vi finner også noe annet: et samfunn der krig, knapphet og politisk kontroll satte hele omsorgssystemet under press.
Det er ikke en direkte parallell til dagens Norge.
Men historien kan likevel gi oss et speil.
1940: Et Norge der familien var velferdsstatens forlengede arm
Da Tyskland angrep Norge i april 1940, hadde Norge allerede et betydelig antall institusjoner for eldre.
Historiske oversikter viser at det i 1940 fantes 476 alders- og sykehjem med omkring 13 400 plasser. Det er verdt å merke seg: Eldreomsorg var altså slett ikke et ukjent offentlig eller frivillig virksomhetsområde. Men systemet var langt mindre omfattende enn dagens.
Den avgjørende forskjellen var imidlertid hvem som ble forventet å bære hovedansvaret.
Familien stod fortsatt svært sentralt. Fram mot 1960-tallet var familien i praksis hovedprodusent av omsorg for barn, voksne og eldre hjelpetrengende. De første etterkrigstiårene var familien for mange den viktigste – og noen ganger eneste – trygge havnen.
Det var altså ikke slik at en 80-åring i 1940 kunne tenke:
«Jeg har krav på kommunal hjemmehjelp dersom jeg ikke lenger klarer meg.»
Det moderne rettighetsbaserte systemet eksisterte ikke.
Familien var førstelinjen.
Krigen: Omsorg i knapphetens landskap
Så kom okkupasjonen.
Plutselig ble nesten alle deler av samfunnslivet påvirket av mangel på mat, brensel, medisiner, transport og arbeidskraft.
Et aldershjem kunne ha bygningen sin – men mangle kull eller ved.
Det kunne ha pasientene – men mangle medisiner.
Det kunne ha behovet – men mangle mennesker.
Dette er en viktig forskjell mellom 1940-tallets og dagens ressursproblem.
I dag diskuterer vi i hovedsak hvordan et rikt samfunn skal fordele store, men begrensede ressurser.
Under krigen var det faktisk fysisk mangel på helt grunnleggende varer og ressurser.
Svensk hjelpearbeid i Norge under krigen omfattet blant annet mat til sykehus og aldershjem. Det forteller noe om hvor konkret ressursknappheten kunne være.
Samtidig forsøkte Quisling-regimet å nasjonalsosialisere statsapparatet og kommuneforvaltningen. Men det er viktig å ikke konstruere en historisk myte om at NS-regimet oppfant en egen norsk modell for eldreomsorg. Det eksisterende systemet fortsatte i stor grad å fungere, samtidig som det ble utsatt for krigens belastninger og regimets forsøk på politisk kontroll.
Quisling og eldreomsorgen – en viktig presisering
Det er fristende å gjøre historien enkel:
Nasjonalsosialistene var brutale – altså var også norsk eldreomsorg under NS-systemet nasjonalsosialistisk.
Men så enkelt er det ikke.
Quisling-regimet forsøkte riktignok å nasjonalsosialisere statsapparatet, men Norge var et okkupert land. Den reelle makten lå i stor grad hos den tyske okkupasjonsmakten og Rikskommissariatet.
Det norske helse- og omsorgsapparatet ble derfor ikke erstattet av et fullstendig nytt nasjonalsosialistisk system.
Og det finnes ikke godt grunnlag for å hevde at Quisling-regimet innførte en systematisk politikk for å drepe eller utsortere norske eldre slik NSDAP-Tyskland gjorde med enkelte grupper funksjonshemmede og syke.
Dette skillet er viktig.
Men noe annet er minst like viktig:
Eldreomsorgen var allerede før krigen bygget på en samfunnsmodell hvor familien hadde et langt større ansvar enn den har i dagens Norge.
Etter krigen kom den store revolusjonen
Det virkelig store historiske bruddet kom faktisk etter krigen.
Fra midten av 1960-tallet skjedde det som myndighetene selv har kalt en «offentlig revolusjon».
Lov om sosial omsorg fra 1964 ga det offentlige et hovedansvar for omsorgen for voksne hjelpetrengende. Sammen med folketrygdloven av 1967 og sykehusloven av 1970 skapte dette grunnlaget for en enorm utbygging av helse- og omsorgstjenestene.
Tallene er nesten dramatiske:
I 1940:
476 alders- og sykehjem – ca. 13.400 plasser.
I 1960:
754 institusjoner – ca. 22.400 plasser.
Og gjennom 1970-tallet eksploderte utbyggingen av både sykehjem, hjemmesykepleie og hjemmehjelp.
Det var dette som gradvis skapte det Norge vi kjenner.
Familien skulle ikke lenger stå alene.
Staten og kommunen skulle ta sin del av ansvaret.
Og så kom den store endringen
Men eldreomsorgen har ikke stått stille siden 1970-tallet.
Tvert imot.
I løpet av de siste tiårene har omsorgen beveget seg fra institusjon og tilbake mot hjemmet.
Sykehjemmet har ikke nødvendigvis vært førstevalget.
Tanken har vært at mennesker skal kunne bo hjemme lengst mulig, få hjelp hjemme og beholde mest mulig selvstendighet.
Det kan være en god idé.
For mange eldre er hjemmet nettopp det stedet hvor de ønsker å være.
Men denne modellen har en forutsetning:
At det finnes tilstrekkelig hjelp rundt hjemmet.
Og det er her dagens debatt blir interessant.
Dagens Norge: Flere eldre – færre hender
SSBs ferske statistikk viser at Norge i 2025 hadde et omfattende kommunalt omsorgsapparat. Omtrent 37.000 personer bodde på sykehjem, mens rundt 70.000 personer over 80 år mottok hjemmetjenester.
Samtidig har antallet langtidsbeboere i institusjon gått ned over tid. I 2009 var det i underkant av 35.000 personer på langtidsopphold; i 2024 var tallet litt over 31.000.
Det betyr ikke nødvendigvis at eldreomsorgen er blitt dårligere.
Det kan bety at medisinen, boligene, hjemmetjenestene og organiseringen gjør det mulig for flere å bo hjemme.
Men her oppstår et grunnleggende spørsmål:
Hvor går grensen mellom «å få bo hjemme med god hjelp» og «å bli boende hjemme fordi kommunen ikke har kapasitet til noe annet»?
Det er to helt forskjellige ting.
Pårørende – den usynlige omsorgssektoren
Og så kommer familien inn igjen.
Det er nesten ironisk.
Etterkrigstidens velferdsstat ble delvis bygget nettopp for å avlaste familien.
Nå opplever vi at familien igjen blir stadig viktigere.
Men dagens familie er ikke 1940-familiens familie.
I 1940 kunne tre generasjoner lettere bo under samme tak. Arbeidslivet var annerledes. Kvinner hadde langt lavere yrkesdeltakelse. Folk flyttet mindre.
I dag kan en datter bo 500 kilometer unna moren.
Sønnen kan være på jobb fra åtte til fire.
Barnebarnet kan bo i en annen landsdel.
Og likevel kan familien bli forventet å stille opp.
SSB har vist at én av fire aleneboende eldre ikke har familie i nærheten, mens én av ti ikke har familie i det hele tatt.
Det gjør «familien kan hjelpe» til en langt mer problematisk forutsetning enn den var for 80 år siden.
Det store paradokset
Her finner vi kanskje den mest interessante historiske parallellen:
I 1940 var familien viktig fordi velferdsstaten var liten.
I 2026 er familien viktig fordi velferdsstaten er blitt så omfattende at den forsøker å håndtere et omsorgsbehov som vokser raskere enn arbeidskraften.
Forskjellen er enorm.
Men følelsen hos en pårørende kan likevel bli forbausende lik:
«Hvis ikke jeg hjelper, hvem skal da gjøre det?»
Det er nettopp her historien bør brukes med varsomhet.
Vi er ikke tilbake i 1940.
Men vi kan være på vei mot en situasjon hvor familien igjen må fylle hullene mellom behovet og det offentlige tjenestetilbudet.
Det handler ikke bare om penger
Dagens omsorgskrise kan lett beskrives som et spørsmål om kommunebudsjetter.
Men problemet er større.
Regjeringens nye Helsepersonellplan 2040 beskriver en tydelig og økende ubalanse mellom behovet for arbeidskraft og tilgangen på helsepersonell. SSBs beregninger som planen bygger på, anslår et underskudd på rundt 9.900 årsverk i 2025, økende til omkring 42.400 årsverk i 2040 for de aktuelle helsepersonellgruppene. Sykepleiere og helsefagarbeidere står for størstedelen av det beregnede underskuddet.
Og presset er størst nettopp i kommunenes omsorgstjenester.
Dette er derfor ikke bare et spørsmål om at politikere «ikke bevilger nok penger».
Man kan ikke vedta fram flere sykepleiere over natten.
Det er mennesker vi mangler.
Omsorg på tidsbudsjett
Det skaper et fenomen som kanskje er vanskelig å fange i statistikken:
Tidsmangel.
En ansatt kan være faglig dyktig, samvittighetsfull og omsorgsfull – men hvis arbeidsdagen er organisert slik at hvert besøk må gjennomføres på kortest mulig tid, blir det mindre plass til samtalen.
Den eldre får kanskje medisinen.
Men får hun også spørsmålet:
«Hvordan har du det egentlig i dag?»
Hun får kanskje dusjen.
Men får hun tiden til å føle seg trygg?
Hun får kanskje maten.
Men får hun selskap?
Dette er forskjellen mellom å levere tjenester og å gi omsorg.
Og den forskjellen kan være vanskelig å måle i et regneark.
1940 hadde mangel på ressurser – vi har nå mangel på hender
Det er kanskje den mest presise sammenligningen.
Under krigen manglet Norge varer, energi, transport og medisiner.
I dag mangler vi først og fremst mennesker med tid og riktig kompetanse.
Begge situasjonene kan likevel føre til det samme på ett bestemt nivå:
Prioritering.
Hvem skal få hjelp først?
Hva kan gjøres hjemme?
Hva kan familien gjøre?
Hva må fagfolk gjøre?
Hvor mye kan teknologien løse?
Og hva må vi ganske enkelt erkjenne at krever et menneske?
Den viktigste forskjellen
Det finnes likevel én forskjell mellom 1940 og i dag som ikke må glemmes.
I 1940 var det historisk sett fortsatt akseptert at familien hadde et betydelig omsorgsansvar.
I dagens Norge har vi etablert et annet prinsipp:
Omsorg er et offentlig ansvar.
Den offentlige revolusjonen på 1960- og 1970-tallet fjernet det juridiske omsorgsansvaret som tidligere lå på slektningene.
Derfor blir dagens pårørendedebatt så interessant.
Når staten ber familien om å bidra mer, må vi spørre:
Er dette frivillig medvirkning – eller en stille tilbakeføring av ansvar som velferdsstaten en gang overtok?
Det er ikke nødvendigvis galt at familien hjelper.
Familiekjærlighet kan aldri erstattes av en kommunal forskrift.
Men det er problematisk dersom systemet forutsetter familiekjærlighet som en skjult, gratis arbeidskraftressurs.
Et samfunn blir målt på hvordan det behandler de som ikke lenger kan yte
Dette er kanskje den viktigste lærdommen historien gir oss.
I 1940 var menneskets sosiale verdi i større grad knyttet til familie, arbeidsevne og forsørgelse enn den er i dagens Norge.
Etterkrigstidens velferdsstat gjorde et historisk sprang:
Mennesket skulle ikke miste sin trygghet fordi det mistet arbeidsevnen.
Det var en av de store sivilisatoriske gevinstene ved velferdsstaten.
Men velferdsstaten står nå overfor et nytt dilemma.
Når stadig flere lever stadig lengre, samtidig som stadig færre yrkesaktive skal utføre omsorgsarbeidet, kan ikke løsningen ganske enkelt være:
«Da må familien gjøre mer.»
For da er vi inne på en historisk sirkel.
Fra familien – til staten – og kanskje tilbake til familien?
Kanskje er dette den egentlige historien om norsk eldreomsorg.
Før krigen:
Familien bar hovedansvaret.
Under krigen:
Familien bar fortsatt mye av ansvaret, mens knapphet og okkupasjon presset hele samfunnet.
Etter krigen:
Staten overtok gradvis et stadig større ansvar.
1960–80:
Velferdsstaten bygget ut institusjoner og hjemmetjenester i enorm skala.
I dag:
Flere skal bo hjemme, samtidig som behovet øker og tilgangen på helsepersonell blir knappere.
Og dermed står vi igjen med spørsmålet:
Er vi i ferd med å flytte omsorgsansvaret tilbake til familien – ikke fordi vi ønsker det, men fordi systemet mangler kapasitet?
Det er et spørsmål som fortjener langt mer enn partipolitisk krangling.
For bak budsjettene finnes mennesker.
En gammel mann som trenger hjelp til å komme seg ut av sengen.
En kvinne med demens som ikke lenger kan lage middag.
En ektefelle som begynner å bli utslitt.
En datter som kjører 120 kilometer hver vei for å hjelpe moren.
Og en pleier som løper mellom fem brukere og skulle ønske hun hadde ti minutter ekstra hos hver.
Epilog: Omsorg er mer enn en tjeneste
SSBs og Helsedirektoratets nyere tall viser samtidig at virkeligheten ikke bare er svart. Mange eldre har god helse, mange klarer seg uten kommunale tjenester, og eldrebarometeret viser at 72 prosent av årsverkene i helse- og omsorgstjenestene i 2025 ble utført av personell med helse- og sosialfaglig utdanning.
Det er altså ikke slik at den norske eldreomsorgen har brutt sammen.
Men den står foran en historisk utfordring.
1940-tallet lærte Norge hva knapphet gjør med omsorg.
1960- og 1970-tallet lærte Norge hva politisk vilje og offentlig utbygging kan gjøre.
2020-tallet tvinger oss til å spørre om velferdsstaten kan opprettholdes når behovene vokser raskere enn arbeidskraften.
Og kanskje er den egentlige testen på et samfunn ikke hvordan det behandler de unge og friske – de som kan arbeide, betale skatt og klare seg selv.
Den egentlige testen kommer når et menneske ikke lenger kan yte noe tilbake.
Da bør spørsmålet aldri være:
«Hva er dette mennesket verdt for samfunnet?»
Men:
«Hva slags samfunn ønsker vi å være når et menneske trenger oss?»
Det var et viktig spørsmål i 1940.
Det er kanskje et enda viktigere spørsmål i 2026.
Referanseliste
Regjeringen.no – St.meld. nr. 25 (2005–2006): Mestring, muligheter og mening – Framtidas omsorgsutfordringer.
En sentral kilde for den historiske utviklingen av norsk eldreomsorg. Her finnes blant annet opplysningene om at Norge i 1940 hadde 476 alders- og sykehjem med omkring 13.400 plasser, mot 754 institusjoner og 22.400 plasser i 1960.
NOU 2011:11 – Innovasjon i omsorg.
Beskriver den store utbyggingen av den norske velferdsstatens omsorgstjenester etter 1960-tallet, blant annet hvordan loven om sosial omsorg av 1964 ga det offentlige et hovedansvar for voksne hjelpetrengende og fjernet det siste juridiske omsorgsansvaret for slektninger.
Statistisk sentralbyrå (SSB): Sjukeheimar, heimetenester og andre omsorgstenester.
SSBs løpende statistikk over kommunale omsorgstjenester, institusjonsplasser, hjemmetjenester, brukere, personell og ressursinnsats. Statistikken ble sist oppdatert 15. juni 2026.
Statistisk sentralbyrå: Sykehjem og hjemmetjenesten i Norge.
Gir et aktuelt bilde av utviklingen fra institusjonsomsorg mot mer hjemmebaserte tjenester. SSB oppgir blant annet rundt 37.000 sykehjemsbeboere og omkring 70.000 personer over 80 år som mottar hjemmetjenester.
Regjeringen: Meld. St. 11 (2025–2026), Helsepersonellplan 2040.
En helt sentral kilde til den aktuelle bemanningsutfordringen. SSBs nye framskrivinger anslår et underskudd på omkring 9.900 årsverk i 2025 og 42.400 årsverk i 2040 blant de 14 modellerte helsepersonellgruppene.
Helse- og omsorgsdepartementet: Slik skal regjeringen sikre nok helsepersonell, 12. juni 2026.
Presentasjonen av Helsepersonellplan 2040 og regjeringens tiltak mot den forventede mangelen på helsepersonell.
Regjeringen: Prop. 1 S (2025–2026).
Beskriver utfordringene med rekruttering og den forventede økningen i behovet for helse- og omsorgspersonell, særlig i kommunene.
Merk: Artikkelen er en historisk og samfunnspolitisk sammenligning, ikke en påstand om at dagens norske eldreomsorg kan likestilles med omsorgen under NS-regimet. Den historiske forskjellen mellom krigstidens ressursknapphet og dagens bemannings- og demografiutfordring er vesentlig.



2 kommentarer. Leave new
» I 1940 var det historisk sett fortsatt akseptert at familien hadde et betydelig omsorgsansvar.
I dagens Norge har vi etablert et annet prinsipp:
Omsorg er et offentlig ansvar.»
Det vil vel være (negativt) rart om ‘staten’ /det offentlige skal ta hånd om livet vårt på alle områder.
Jeg har fått vite at mange eldre, som VIL bo hjemme – og får mat på døra ( som forsåvidt også kunne/bestilles av private matdistributører ?) , vil at matleverandøren/hjemmehjelpen skal sitte ned og spise sammen, fordi de ellers ikke får matlyst.
Livet er (bør vel være) vårt eget, på godt og vondt. Så får vi forberede oss så godt vi kan på/til livets faser.
( Somatisk sykdom som trenger hjelp er en annen ting. )
Og hvis jeg gir fra meg all frihet som menneske til en offentlig administrasjon – eller til en familie , også frihet til å velge feil og lære; hva blir det da igjen?
» …skal sitte ned og spise sammen, fordi de ellers ikke får matlyst.»
‘Staten’ bør ikke få ta ansvar for individets livsinnhold eller ‘matlyst’.
Hvor ender vi da?
Staten skal ta ansvar for vår trygghet. Vi organiserer oss og betaler inn penger for å finansiere det som skal til.
Dette har alltid vært utgangspunktet for statsdannelse.
Men en statlig administrasjon skal også legge til rette for at innbyggerne i nasjonen kan ta ansvar for sitt eget liv, og oppleve seg så frie som mulig, i stolthet over egne krefter. Og ikke knuge de ned i skatter og avgifter som gjør de som livegne og avhengige.
Berceuse
Sov, sov lille mann.
Livet er en drøm.
Før du aner er det slutt,
snart er alle broer brutt.
Alle er alene.
Drøm, drøm lille vår
Livet er en drøm
Hvor vi kom fra, hvor vi går
er det ingen som forstår.
Alle er alene.
Gro, gro, lille frø
Livet er en drøm.
Mørket mumler om vår ø:
Kanskje skal vi aldri dø?
Alle er alene.
Lev, lev lille gutt.
Livet er en drøm.
Over mørke morildvann
Seiler du mot nattens land.
Alle er alene.
Bølger nynner mot din båt:
Livet er en drøm.
Dyp er sjøen, salt og våt
som av mange øynes gråt.
Alle er alene.
Ensomt suser vår planet.
Livet er en drøm.
Intet vet vi. Det vi vet
er at alt er ensomhet.
Alle er alene.
Andre Bjerke